Taller de Ecofeminismo:: martes 22/11:: 18 hs:: Biblioteca HGO

Taller de Ecofeminismo:: martes 22/11:: 18 hs:: Biblioteca HGO
Av 7. no 772, entre 10 y 11, Centro Social y Cultural Olga Vázquez, La Plata.

Taller de Ecofeminismo
Las teorías ecofeministas de los últimos años han buscado la generación de un discurso integrador entre el ecologismo y el feminismo, analizando los múltiples puntos en común que existen entre ambos movimientos.
En este taller nos acercaremos a estas teorías desde una perspectiva anticapitalista, a través de dinámicas participativas. Además, visualizaremos un pequeño documental basado en la experiencia de varias mujeres cántabras.

El “modelo” económico K

La sojización, el saqueo de las riquezas naturales y las megaobras energéticas. Los límites del neodesarrollismo y el proyecto de país que podemos construir.

Aparecida en la revista Cambios Social, no. 10 [ver más]

A 10 años de 2001… muchas deudas pendientes

Los límites del neodesarrollismo y el proyecto de país que podemos construir.

Por el Centro de Estudios para el Cambio Social / cecsodeargentina.wordpress.com

A 10 años de la rebelión de 2001 se reactualiza el debate sobre el proyecto de país. La crisis del neoliberalismo abrió paso a una nueva etapa que –sin embargo – no cumplió con las expectativas de cambio social que el pueblo trabajador demanda desde aquel momento. La recomposición de las clases dominantes en lo político tuvo su reflejo en la consolidación del país creado a través del proyecto neoliberal: el neodesarrollismo kirchnerista nació para reproducir de manera ampliada las bases excluyentes de un modelo de saqueo de las riquezas naturales y precarización extendida del trabajo y la vida.

Lo anterior no significa que no haya habido cambios en una década, o que el kirchnerismo sea simplemente más de lo mismo. Por el contrario, los grandes cambios en lo socio-económico y en las políticas del Estado, son expresión de todo lo que cambió en Argentina a partir de la crisis de la Convertibilidad; pero también de lo que se consolidó a través del cambio.

El proyecto neodesarrollista del kirchnerismo terminó de conformar un país montado en la ola del auge de las commodities. La sojización del agro y la agroindustria, el saqueo de las riquezas naturales a través de la minería a cielo abierto y las mega-obras energéticas son la base de un modelo económico lanzado a la producción de materias primas e insumos para alimentar el ciclo global del capital dominado por las grandes transnacionales. Por su parte, el peso creciente de la relación con Brasil y China (o –más precisamente- con sus empresas transnacionales) no altera la ecuación: el proyecto del kirchnerismo es insertar a la economía argentina como un eslabón periférico y subordinado en el capitalismo global posneoliberal.

A pesar de ello, los límites de ese proyecto comienzan a ser cada vez más evidentes:

(1)  El aumento del empleo no permite eliminar la pobreza y la exclusión de cerca de un tercio de la población. La precarización del empleo sigue extendida a más de la mitad de la fuerza de trabajo y ello conduce a bajos salarios y malas condiciones de empleo: el 40% de los trabajadores tiene remuneraciones por debajo del salario mínimo y 50% de los asalariados en el sector privado están en negro.

(2)  La industrialización –que es presentada como la panacea para terminar con todos los males del capitalismo argentino – encuentra rápidamente un límite: el PBI industrial no lograr superar el 20% del valor agregado total. En paralelo, a pesar de los subsidios, el dólar alto y la super-explotación de la fuerza laboral, las ramas manufactureras del capital son cada vez más deficitarias en su comercio exterior.

(3)  La redistribución del ingreso choca contra el poder de las grandes corporaciones y la complicidad estatal. La inflación de 25% anual desde hace 4 años – toda la última gestión kirchnerista – impide el aumento en el poder de compra de los salarios y el aumento en la participación de los ingresos de los/as trabajadores/as. El fifty-fifty en el reparto se aleja cada vez más.

(4)  La expansión de la renta agraria y minera alimenta la especulación inmobiliaria y en los alimentos, lo que hace aumentar artificialmente el precio de la tierra, desplazando a los pequeños productores y expulsando al pueblo trabajador de la vivienda digna. Simultáneamente, la soberanía alimentaria es puesta en riesgo.

(5)  Las políticas sociales y previsionales mantienen un carácter puramente compensatorio, arbitrario, fragmentario y con el objetivo de contener – sin resolver plenamente – las demandas populares. El derecho universal a la seguridad social integral y los servicios sociales básicos (salud, educación, hábitat) está fuera del horizonte del neodesarrollismo.

(6)  La política fiscal sigue sin gravar las fuentes de renta (agraria, minera, financiera, inmobiliaria) y los ingresos suntuarios (de los ricos). El superávit fiscal se mantiene como un objetivo primordial a los fines de sostener el pago de la deuda pública.

Estos límites se verifican aún frente a una coyuntura internacional favorable a los países periféricos. Es probable que en el marco de una crisis en los países centrales –que presenta tendencias a profundizarse – las restricciones al proyecto neodesarrollista se agudicen, aunque ello no implique grandes cambios a corto plazo.

Sin embargo, la situación internacional abre un campo para plantear alternativas. Los sectores dominantes están buscando profundizar un modelo de desarrollo capitalista subordinado a las potencias sub-imperiales (Brasil, China) siendo el Unasur (Unión de Naciones del Sur) el marco institucional de ese proyecto. En ese camino se orientan la multiplicación de acuerdos con el gobierno chino –que en los hechos suponen un intercambio desigual de tierra/agua/soja argentina por inversiones directas chinas en nuestro país – o el avance del IIRSA (proyecto de infraestructura regional apoyado por el BID y el Banco Mundial) que busca garantizar la provisión de energía e infraestructura de transporte para el lanzamiento del Brasil como potencia económica global. Las nuevas instituciones regionales, como el Banco del Sur, buscan consolidar un blindaje contra las turbulencias internacionales pero no cuestionan el rol de la región en el mundo como proveedor de riquezas naturales. El neodesarrollismo argentino es perfectamente compatible y complementario con el camino elegido: los proyectos oficiales de ley de tierras, la orientación de la mayor parte de las líneas de crédito y financiamiento de proyectos de ciencia y técnica a las grandes empresas, y los programas de desarrollo productivo de mediano plazo (como el recientemente anunciado “Plan Estratégico Agroalimentario y Agroindustrial”), sólo pretenden consolidar la competitividad de la plataforma agro-industrial argentina y no apuntan, más allá de la grandilocuencia discursiva, a resolver los problemas del pueblo trabajador de manera directa.

La alternativa supone caminar una integración regional que coloque al ALBA (Alternativa Bolivariana para las Américas) como eje y que oriente la nueva arquitectura institucional (Banco del Sur, moneda regional Sucre, etc.) para estructurar una articulación regional de base solidaria y complementaria. Esto debería orientarse a permitir a todos los países de la región comenzar a desandar la huella del neoliberalismo, avanzando en un proyecto posneoliberal con tendencia socialista. Una estrategia de integración regional en tal sentido permitirá encaminar un proyecto que supere los límites del neodesarrollismo y servir para iniciar una transición hacia un desarrollo no capitalista.

La reforma de los planes de estudio de Economía (UNLP) :: Promover la pluralidad

Promover la pluralidad

Por Lisandro Fernández *

[nota aparecida en el Diario Página/12, lunes 17/10/2011; http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-179051-2011-10-17.html]

La confección de un plan de estudio como el de la carrera de Economía encierra múltiples debates, aunque el más sobresaliente es la orientación de los graduados que se forman en esas facultades y su rol como profesionales. De la definición de los lineamientos generales del plan, se desprende la matriz de los futuros graduados, la orientación de las políticas públicas recomendadas por ellos y la agenda de investigación.

Si se estructura una currícula de manera que en sus materias troncales y en sus contenidos mínimos sólo contempla teorías, conceptos, modelos y metodologías afines a una determinada corriente de pensamiento económico, obviando visiones alternativas sobre los fenómenos estudiados, la producción de conocimiento que se desprenda de dicho plan y la vocación de sus graduados responderá a la cosmovisión de la corriente dominante. En la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), sin lugar a dudas, esa corriente es la neoclásica, hoy cuestionada más que nunca por las catástrofes sociales que provocó y provoca a lo largo de todo el mundo, por las recetas que de ella se derivan. Por eso, más allá de que algunos estudiantes (a fuerza de lucha y organización) o algunos profesores se formen en otras visiones, lo predominante sigue siendo dicha perspectiva, la cual no da cuenta o hace abstracción de las complejidades sociales que envuelven a los fenómenos económicos.

Hace unos días, en este mismo diario las autoridades del Departamento de Economía de la UNLP dieron cuenta de una propuesta de reforma que –en rigor de verdad– no es tal, ya que mantiene intactos los lineamientos generales de la economía neoclásica y por ende sus implicancias de política.

En primer lugar, si bien la propuesta mantiene cursos de Sociología, Historia Social e Historia del Pensamiento Económico, lo único que hace es sostener lo que ya está. De más está decir que lo hace debido a los fuertes cuestionamientos y críticas que desde diferentes sectores se vienen formulando en respuesta al intento original de borrarlas del plan o –en caso de no ser posible– llevando a los estudiantes a otra facultad para estudiarlas, estimulando así la creencia arraigada en esta casa de estudios, acerca de que dichas disciplinas no tienen nada que ver con la economía.

En segundo lugar, el ámbito plural en el que supuestamente se inscribe la discusión es falaz en doble sentido. Por un lado, la pluralidad brilla por su ausencia en la Facultad de Ciencias Económicas de la UNLP, ya que los espacios promovidos por docentes, estudiantes y graduados que fomentan el pensamiento crítico como la Escuela de Economía Política y las Jornadas de Economía Crítica, entre otros, son sistemáticamente ninguneados y boicoteados por las autoridades que permanentemente les niegan apoyo. Por otro lado, la propuesta actual del Departamento de Economía no fue el fruto de un proceso o debate sincero, pues el mismo se formuló entre un selecto grupo de docentes para presentarse luego en sociedad: así los ejes del “debate” giran en torno a los trazos gruesos que la propuesta oficial ya delineó.

En tercer lugar, de poco sirve incorporar cursos de economía laboral, finanzas y/o economía ambiental si no se ponen en discusión las teorías que son necesarias y adecuadas para abordar estos problemas. Por ejemplo, en economía laboral si estudiamos bajo el paradigma de la competencia perfecta, llegaremos fácilmente a la conclusión de que el salario mínimo y los sindicatos generan desempleo, típica respuesta neoclásica a los problemas laborales.

Por todo esto, entendemos que el plan de estudio de Economía debe dar cuenta de las complejidades de la disciplina y no cerrarse a una visión única que, para colmo, ha probado ser claramente insuficiente para comprender y cambiar la realidad. Para eso, es indispensable:

1) Contar con una formación plural que jerarquice el contrapunto entre las principales corrientes que nutren esta ciencia: desde marxismo y estructuralismo hasta poskeynesiano y kaleckiano pero también neoclásico. De esta manera, los estudiantes podrán tener una visión integral de los problemas, abordajes y propuestas, pudiendo a partir de ello formar una opinión propia.

2) Ponderar e incorporar las materias con contenido social, perspectiva histórica y/o filosófica. De esta manera lo/as graduado/as podrán insertarse en el ámbito público o privado, teniendo un claro entendimiento de la realidad político-social en la cual se desempeñan y sobre la cual van a intervenir.

3) Brindar herramientas que permitan repensar los métodos de enseñanza y las líneas de investigación en nuestras universidades, a fin de reorientar la producción del conocimiento, hoy más preocupada por justificar las políticas de ajuste que por dar cuenta de las necesidades sociales.

Dado el resurgimiento de las propuestas neoliberales como única solución a la crisis mundial, urge que los centros de formación en economía en Argentina pongan el acento en la pluralidad de ideas y el estudio de las complejidades sociales, y así poder evitar las viejas (y fracasadas) recetas aplicadas a los problemas ya conocidos.

* Graduado de la Facultad de Ciencias Económicas (UNLP), integrante de la Agrupación Unidad de Graduados de Ciencias Económicas y miembro del Centro de Estudios para el Cambio Social.

Charla-debate “Ciencia, productivismo y soberanía”, a cargo del Dr. Andrés Carrasco

Charla-debate

“Ciencia, productivismo y soberanía”

A cargo del Dr. Andrés Carrasco.

Lunes 17/10 – 18hs
Sala del Consejo Superior – Rectorado de la UNLP (Av. 7 nº 776)

El Dr. Andrés Carrasco es Investigador Principal del CONICET y Director del Instituto de Embriología Molecular de la U.B.A. Sus exhaustivos trabajos vinculando el herbicida glifosato y las malformaciones en seres vivos merecieron la atención pública y generaron discusiones en los estamentos científicos, tecnológicos y políticos del país. Ver: http://goo.gl/U6ShZ

Organiza: Cátedra Libre de la UNLP “Ciencia, política y sociedad”.

Invita: Centro de Estudios para el Cambio Social.

David Harvey en La Plata > audio y fotos de la Conferencia

[audio de la conferencia]

Fotos: Melina Deledicque

Conferencia “Crisis mundial: ¿una oportunidad para el cambio social?”, con David Harvey

Conferencia

¿Crisis Mundial: una oportunidad para el cambio social?

World crisis: an opportunity for social change?

Día y hora: Jueves 6 de Octubre a las 18hs.
Lugar: Aula 0 (PB) de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación (48 e/ 6 y 7).

A cargo de David Harvey.

David Harvey (1935 en Gillingham, Kent, Inglaterra) es un geógrafo y teórico social británico. Actualmente es profesor en la City University of New York (CUNY) y Miliband Fellow de la London School of Economics. Es uno de los geógrafos académicos más citados y autor de numerosos artículos y libros de gran influencia en el desarrollo de la geografía moderna.

Organiza: Centro de Estudios para el Cambio Social (FPDS) / Agrupación Unidad para la Lucha Estudiantil (AULE)
Adhiere: Centro de Investigaciones Geográficas (CIG – UNLP).

David Harvey: Geógrafo y Urbanista inglés, nacido en Kent en 1935. Ha desarrollado el grueso de su carrera en los Estados Unidos y pertenece a la cátedra de antropología del College University de Nueva York, tras haber enseñado geografía y urbanismo en Oxford y Baltimore durante más de treinta años. Estudioso en profundidad de la obra de Marx, en 1982 publica una obra destacada de teoría económica, Los límites del capital. En 1985 publica dos libros de ensayos sobre urbanismo, La conciencia y la experiencia urbana y La urbanización del capital, y en 1989 aparece La condición de la postmodernidad (publicado en español por Amorrortu), probablemente su obra más conocida, donde investiga la emergencia de la cultura y del arte postmodernos como un efecto de las transformaciones del capitalismo y de la aparición del postfordismo. Además de las obras ya mencionadas es autor de Espacios de esperanza, Akal, (2000) y El nuevo Imperialismo, Akal (2003).

Página/12: Pensar la Economía Política

Domingo, 25 de septiembre de 2011

EN CORDOBA SE DESARROLLARON LAS IV JORNADAS DE ECONOMIA CRITICA

Pensar la Economía Política

Los días 25, 26 y 27 de agosto se llevaron a cabo las IV Jornadas de Economía Crítica en la Universidad Nacional de Córdoba. Se debatió sobre la crisis mundial actual, las características del modelo económico de la post-Convertibilidad y la Enseñanza de la Economía en nuestro país. En un clima de fraternidad, las Jornadas volvieron a demostrar que existe un espacio significativo en al ámbito científico para discutir sobre la Economía Política desde ópticas diferentes a las de la corriente principal. Las IV JEC vinieron a ratificar el proceso de crecimiento de este espacio iniciado en 2007 en la UNLP. Las ponencias fueron desde enfoques post-keynesianos hasta marxistas, pasando por el estructuralismo, la teoría de la Regulación y otras. La participación en Córdoba alcanzó los 800 asistentes y la presentación de 150 ponencias, no sólo de nuestro país sino también de Venezuela, Uruguay, Brasil, Costa Rica y Chile.

Las Jornadas, iniciadas en 2007, surgieron de la necesidad de estudiantes, investigadores, graduados y docentes que apostaban a configurar un ámbito de debate de la Economía Política desde una perspectiva crítica. De ahí que la organización tenga características de construcción similares a las de muchas organizaciones surgidas después de la crisis del 2001 en Argentina: horizontalidad, democracia y antidogmatismo a la hora de crear espacios de participación, con énfasis en los debates plurales, intentando también quebrar el sendero marcado por nuestras casas de estudio a partir de la dictadura militar, donde se eliminaron contenidos sociales de las ciencias económicas en pos de llevar a esta disciplina al campo de las ciencias duras.

Sin relación directa con ningún espacio político en particular, las Jornadas garantizan un debate independiente sobre los temas candentes en la actualidad. De esa manera, las mesas redondas se articularon en torno del debate sobre la Enseñanza de la Economía, el Contexto Latinoamericano ante la Crisis, las características del esquema de Explotación de los Recursos Naturales (o Bienes Comunes), el Modelo Sindical y las reflexiones sobre el Modelo de la Post-Convertibilidad a 10 años de la crisis del 2001. Precisamente esta última fue una de las mesas más polémicas, ya que si bien se reivindicó la desconexión con el sistema financiero surgida luego de la salida de la Convertibilidad y se analizaron positivamente los logros del modelo 2003-2011 (reducción de la pobreza y la indigencia, inclusión social de mayores y niños), también se puso en debate la problemática de la extracción de los recursos del suelo y la precarización del mundo laboral, valorando el papel de los movimientos sociales incubados en los ‘90.

Se definió que las V Jornadas de Economía Crítica se realizarán en la Ciudad de Buenos Aires en agosto de 2012. Siendo que las facultades de Ciencias Económicas de la UBA y de La Plata están discutiendo la posibilidad de reformar sus planes de estudio, los organizadores pretenden alertar sobre la necesidad de recuperar la pluralidad en la enseñanza y difusión de la Economía Política en tiempos en que se derrumban las recetas que fueron furor en los ‘90

4tas JEC :: Síntesis (video)

Conferencia de David Harvey en La Plata

Conferencia “Crisis mundial: ¿una oportunidad para el cambio social?”

Panelista: David Harvey.

Fecha y lugar: 6 de octubre de 2011 a las 18 hs. Lugar a confirmar.

Geógrafo y Urbanista inglés, nacido en Kent en 1935. Ha desarrollado el grueso de su carrera en los Estados Unidos y pertenece a la cátedra de antropología del College University de Nueva York, tras haber enseñado geografía y urbanismo en Oxford y Baltimore durante más de treinta años. Estudioso en profundidad de la obra de Marx, en 1982 publica una obra destacada de teoría económica, Los límites del capital. En 1985 publica dos libros de ensayos sobre urbanismo, La conciencia y la experiencia urbana y La urbanización del capital, y en 1989 aparece La condición de la postmodernidad (publicado en español por Amorrortu), probablemente su obra más conocida, donde investiga la emergencia de la cultura y del arte postmodernos como un efecto de las transformaciones del capitalismo y de la aparición del postfordismo. Además de las obras ya mencionadas es autor de Espacios de esperanza, Akal, (2000) y El nuevo Imperialismo, Akal (2003).

Organizan: Centro de Estudios para el Cambio Social, Frente Popular Darío Santillán.

Auspician: Centro de Investigaciones Geográficas (IdIHCS/CONICET-UNLP).

Concluyeron las 4tas Jornadas de Economía Crítica

BAE, Lunes 29 de agosto de 2011.

BAE, Viernes 26 de Agosto de 2011

www.comercioyjusticia.com.ar, Viernes 26 de Agosto de 2011.

“Hay todo un movimiento que reclama una economía crítica y plural”

Durante este fin de semana se realizan en Córdoba las IV Jornadas de Economía Crítica, un espacio desde el cual repensar la disciplina.
El modelo neoliberal implosionó en América Latina durante las últimas dos décadas y abrió paso a experiencias de gobierno que, con sus diferencias y limitaciones, se alejaron de las recetas de la ortodoxia económica. Por otro lado, la última crisis global iniciada en 2008 y la que se cierne sobre Estados Unidos y Europa evidencian también las limitaciones –cuando no los gruesos errores- de los gurúes del pensamiento económico hegemónico desde la década del setenta.
De todas maneras, todas estas situaciones parecen no incidir con fuerza en muchas casas de estudios y centros de investigación, que siguen aferrados a la divulgación de la perspectiva neoliberal. Pese a ello, en los últimos años comenzaron a desarrollarse en el país encuentros de debate económico que proponen intensas discusiones con las teorías neoclásicas y una mayor apertura en la interpretación y el análisis. Uno de ellos es Jornadas de Economía Crítica, cuya cuarta edición se está realizando en Córdoba este fin de semana. Comercio y Justicia dialogó con Martín Kalos y Estefanía Becerra, dos de sus organizadores.
- Las jornadas evidencian una crítica fuerte a la ortodoxia económica y a su instalación como corriente hegemónica dentro del pensamiento económico. ¿Por qué?
- Lo que criticamos, más que a la ortodoxia en sí, es al pensamiento único. Creemos que la ortodoxia puede aportar al debate pero generalmente se niegan los aportes que pueden realizar otras corrientes del pensamiento económico.
Entendemos que en esa pluralidad hay una riqueza de formas de analizar la realidad que pueden ser muy valiosas.
Justamente en esta época, cuando asistimos a una crisis tras otra –por no decir que es la misma- en todo el mundo, muchas características de esas crisis no se pueden explicar a partir de la teoría ortodoxa, neoliberal o neoclásica – según el nombre que cada uno le ponga-. De hecho, hoy en día esa teoría intenta esconderse, refugiarse en algunos recodos del poder, como algunas universidades y centros de investigación tradicionales en Argentina. Entonces, nosotros estamos planteando la necesidad de enseñar en todas las universidades y ámbitos de estudio donde se da economía, administración y contabilidad, otras formas de entender la realidad porque nadie tiene la verdad revelada y se necesita  esa pluralidad para entender el país y el mundo en el que vivimos.
- Evidentemente, el pensamiento ortodoxo no logra soluciones para la gran crisis mundial y está atravesando crisis y fuertes revisiones, pero da la impresión de que esa crisis no tiene correlatos institucionales en las universidades o centros de estudios, como si éstos fueran ajenos a lo que está pasando. ¿Cómo lo analizan ustedes?
- Las universidades son instituciones muy anquilosadas, donde cambiar un plan de estudios, en muchos casos, es ir en contra de todo el cuerpo de profesores ya instalados. Sin ir más lejos, en los procesos de reforma de planes de estudio que comenzaron hace algunos años y están concretándose ahora en algunas universidades nacionales, resultaron incluso un retroceso en términos de generar pensamiento crítico. En La Plata, el plan de estudios propuesto es más neoliberal que el anterior –que ya lo era bastante-; en la Universidad de Buenos Aires hay un proceso pequeño de reforma en el cual las autoridades, por la presión política de estudiantes y docentes, están intentando abrir el debate; en Cuyo también hubo una reforma que mantiene el carácter totalmente ortodoxo de la carrera. Ir en contra de estas estructuras que están instaladas, que son núcleos de poder y que no ceden fácilmente, realmente es muy difícil. Pero lo que demuestran estas jornadas es que hay un movimiento en todo el país –porque están organizadas por personas de ocho universidades nacionales- que reclama abrir el debate, enseñar economía desde una perspectiva crítica, pluralista y amplia, sin prejuicios y sin dogmas.

www.lapoliticaonline.com, Domingo 28 de Agosto de 2011

En Córdoba debatieron los economistas heterodoxos no kirchneristas.

El domingo finalizaron las cuartas jornadas de Economía Crítica (JEC) celebradas en la ciudad de Córdoba, en las que se debatió sobre crisis y la situación económica latinoamericana. El encuentro se suma así a los espacios denominados heterodoxos, en el que se intenta discutir con las principales ideas de la economía convencional, también en crisis por el crack que sacude los mercados.
Las cuartas jornadas de Economía Crítica (JEC) contaron con la presencia de cerca 800 inscriptos, entre estudiantes, graduados e investigadores de la carrera de economía y afines y sus paneles giraron en torno a la economía argentina, la última crisis internacional y la situación de las economías regionales. El objetivo de las mismas es conformar un espacio de discusión heterodoxo, pero a diferencia de La gran maKro, los trabajos presentados no giran exclusivamente en torno a las bondades del modelo económico k.
La variedad de los temas tratados iban desde la situación del sector agrario hasta debates teóricos sobre la enseñanza de la economía y sus principales autores. En ese sentido se destacaron la presencia de numerosos exponentes de países como Estados Unidos, México, Brasil Venezuala y Colombia, y cuyo espectro incluye a schumpeterianos, kaleckianos, marxistas y poskeynesianos, entre otras escuelas dentro de la rama de la heterodoxia.
En las Jornadas también hubo espacio para críticas al modelo económico k, poniendo en cuestión el discurso oficial que habla de una mayor industrialización, nula inflación y mejoras en el sector asalariado. La charla de cierre en la que estuvo presente Ricardo Aronskid y representantes de movimientos sociales generó un fuerte debate en el que Maristela Svampa tomó la voz más crítica junto con Mariano Féliz, de la Universidad de La Plata.
El encuentro se enmarca dentro de lo que en economía se denomina heterodoxia, que son aquellas teorías que no pertenecen a la corriente de pensamiento principal. La semana pasada se había realizado el congreso de la gran makro, en el que los trabajos y paneles se encargaron de tirar flores al modelo kirchnerista, con cierre a cargo de Amado Boudou y todo.
En ese sentido estas jornadas se mostraron con temáticas más amplias, que iban desde crisis internacional y la economía argentina después de la convertibilidad hasta la producción agraria y cálculos acerca de la tasa de ganancia en determinados sectores.
Los organizadores recalcaron que las jornadas están hechas “a pulmón” y que no reciben financiamiento de ningún tipo, ya sea por parte del gobierno nacional como de cualquier otro tipo de organización no gubernamental